<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<xml>
 <records>
  <record>
   <ref-type name="Journal Article">17</ref-type>
   <contributors>
    <authors>
     <author>Квилинкова Е. Н.</author>
    </authors>
   </contributors>
   <titles>
    <title>Религиозная идентичность и формы ее проявления у башкир Беларуси</title>
   </titles>
   <keywords>
    <keyword>башкиры Беларуси</keyword>
    <keyword>религиозность</keyword>
    <keyword>идентичность</keyword>
    <keyword>конверсия</keyword>
    <keyword>диаспора</keyword>
   </keywords>
   <dates>
    <year>2025</year>
    <pub-dates>
     <date>2025-11-06</date>
    </pub-dates>
   </dates>
   <doi>10.29235/2524-2369-2025-70-4-296-307</doi>
   <journal>Известия Национальной академии наук Беларуси. Серия гуманитарных наук</journal>
   <abstract>Исследуется уровень значимости религиозной идентичности у башкир, проживающих в Беларуси. Рассматривается соблюдение ими религиозных практик и установок на этноконфессиональное взаимодействие, а также случаи религиозной конверсии. Для башкир Беларуси характерна высокая степень религиозной терпимости, которая проявляется не только в их отношении к смешанным бракам, но и в их распространенности. Основная часть респондентов считает значимым соблюдение религиозных праздников, обращается к Всевышнему с молитвой, произносимой в свободном виде. Особое место в их религиозной идентичности занимает традиция добровольного пожертвования (садака, хаер).Проведенное этносоциологическое исследование показало, что у башкир религия выступает не в качестве мировоззренческой системы, а является частью этнического самосознания и традиционных ценностей. Многие из них называют себя этническими мусульманами, а также «мусульманами по рождению», или «мусульманами по традиции». Они не относят себя к глубоко верующим, поскольку не придерживаются многих требований шариата (не делают пятикратный намаз, не соблюдают пост (ураза) и пищевые табу и т. д.). Анализ содержащихся в историографии сведений о значимости религиозной идентичности у башкир Башкортостана и прилегающих к республике регионов позволил сделать вывод о том, что характерная для диаспоры тенденция в данной области является отражением происходящих там процессов.Исследование основано на полевых материалах автора, собранных в 2021–2025 гг. у представителей башкир и уроженцев Башкортостана, проживающих в Беларуси. Данные опроса в виде углубленного интервью впервые вводятся в научный оборот.</abstract>
   <urls>
    <web-urls>
     <url>https://www.academjournals.by/publication/20009</url>
    </web-urls>
    <pdf-urls>
     <url>https://www.academjournals.by/files/19891</url>
    </pdf-urls>
   </urls>
  </record>
 </records>
</xml>
