<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<xml>
 <records>
  <record>
   <ref-type name="Journal Article">17</ref-type>
   <contributors>
    <authors>
     <author>Артёмова Е. В.</author>
    </authors>
   </contributors>
   <titles>
    <title>ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ В ЖИВОПИСИ КИТАЯ 1990-х – НАЧАЛА 2000-х гг</title>
   </titles>
   <keywords>
    <keyword>современное китайское искусство</keyword>
    <keyword>го-хуа</keyword>
    <keyword>интерпретация</keyword>
    <keyword>концепция</keyword>
    <keyword>направление в искусстве</keyword>
    <keyword>концептуальное искусство</keyword>
    <keyword>циничный реализм</keyword>
    <keyword>политический поп-арт</keyword>
    <keyword>культурный поп-арт</keyword>
    <keyword>вульгарное искусство</keyword>
    <keyword>живопись женского движения</keyword>
   </keywords>
   <dates>
    <year>2018</year>
    <pub-dates>
     <date>2018-04-06</date>
    </pub-dates>
   </dates>
   <doi>10.29235/2524-2369-2018-63-1-85-93</doi>
   <journal>Известия Национальной академии наук Беларуси. Серия гуманитарных наук</journal>
   <abstract>Опираясь на европейский и общемировой опыт выражения идеи художественного произведения, китайские художники непременно включали собственную национальную традицию в контекст такого произведения. Это привело к переосмыслению европейских концепций в рамках собственной культуры и созданию уникальных концепций живописи. Среди них как традиционные (го-хуа), так и новые концепции (концептуальное искусство, циничный реализм, политический и культурный поп-арт, вульгарное искусство, живопись женского движения Китая). Развитие современного искусства в Китае, как и во всем мире, характеризуется многовекторностью, большим количеством направлений, внутри каждого из которых могут сосуществовать концепции, в определенных моментах противоречащие друг другу. Спектр концепций в живописи Китая в начале третьего тысячелетия достаточно сложно подробно структурировать, однако можно выделить три основных концептуальных вектора (направления): «смысл-образ», «образ-смысл», «понимание-смысл». Концепции внутри трех векторов существуют и развиваются, опираясь на европейский и общемировой опыт выражения идеи художественного произведения, одновременно включая собственную национальную традицию в контекст художественного произведения. Каждая концепция либо опирается на традицию, либо отвергает её; то стремится сопоставить, то противопоставить традиции современное искусство. Благодаря подобным феноменам китайская живопись смогла преодолеть кризис повторения концепций, не ограничивать актуальность современного искусства его поверхностным планом. </abstract>
   <urls>
    <web-urls>
     <url>https://www.academjournals.by/publication/14119</url>
    </web-urls>
    <pdf-urls>
     <url>https://www.academjournals.by/files/14082</url>
    </pdf-urls>
   </urls>
  </record>
 </records>
</xml>
